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骏犬纳吉

2018年02月11日 15:00   来源: 本站原创    作者: 惟洛    【 收藏本文
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中国古代有“五谷丰登,六畜兴旺”之说,“六畜”即指马、牛、羊、猪、狗、鸡,这个词最早出自《左传·僖公十九年》的“古者六畜不相为用”。另外,在《周礼·夏官·职方氏》里,有“其畜宜六扰”,汉代郑玄注:“六扰,马、牛、羊、豚、犬、鸡。”

根据国际动物考古学研究,狗的基因证据揭示出世界上不同地区的狗都来自古代人类对于灰狼的驯化。中国动物考古学家的研究表明,在距今10000年左右的河北省徐水县南庄头遗址明确发现驯化的狗骨。以往新石器时代考古遗址发掘中,往往在土坑或墓葬中埋葬、随葬完整的猪或狗或它们的一部分肢体,而其出现地域主要集中在中国东部地区,在西北地区发现的实例比较少。

随着定居生活的开始,农耕文明的推进,国家和城市的出现,古人饲养狗的动机大致经历了由作为宠物开始,到作为猎犬及战争和看家护院时的警卫犬的过程,而在整个过程中,狗一直具备宠物的特征。古人不但在生活中长期与狗相伴,在陶塑、画像石和绘画等艺术品中也常常将其作为表现的对象。

作为六畜中的狗与人类相伴走过了漫长的历史时光,并衍生出诸多犬文化。西南苗、瑶等少数民族将盘瓠奉为本民族的始祖而传颂;古诗词中也常有诸多与狗相关的雅句:杜甫“旧犬喜我归,低徊入衣裾”,陆游“犬喜人归迎野路,鹊营巢稳占低枝”,刘长卿“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,李勉“隔墙犹吠折花人”等。

戊戌狗年即将到来,小编挑选数件与狗相关的文物及艺术品,恭祝大家骏犬纳吉,阖家康泰。

 

参考资料:袁  靖《中国新石器时代家畜起源的问题》,《文物》2001年第5

          魏锁成《古代的犬文化现象及其对社会生活的影响》,《西南民族学院学报》199604

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责任编辑:惟洛


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